정명석 총재 설교 – 참지만 말고 거기서 나와라 – 고린도후서 5장 1절, 골로새서 1장 5절

정명석 총재 목사 주일 설교

할렐루야! 영원하신 성부 하나님의 사랑과 성자의 평강을 빕니다.

오늘은 <죄를 안 짓고 불의를 행하지 않는 방법>에 대해 말씀하겠습니다.

사람은 눈으로 보고, 귀로 듣는 대로 많은 영향을 받습니다. 아무리 어른이라도, 자기를 만든 사람이라도 사람이기 때문에 눈에 보이는 대로, 귀에 들리는 대로 영향을 받게 됩니다. 가령, 자기 눈앞에 ‘이성의 행위’가 보인다고 합시다. 그러면 자기 마음은 그렇지 않아도 눈에 보이는 것의 영향을 받아서 순간 <생각>이 그쪽으로 돌아가게 됩니다.

이때 눈에 계속 보이는데 참으라고만 하면, 잘 참아지지 않습니다. 이때는 생각도 몸도 ‘그 주관권’에서 즉시 나와야 합니다. 그 주관권에 있게 하면서 하지 말라고 하는 것은 눈을 뜨고서 세상을 보지 말라는 말과 같습니다.

가령 혼자서 <형제들과 다투는 생각>을 하든지, 실제로 <형제들과 다툼>이 시작되면 참는다고 다툼이 끝나는 것이 아닙니다. 참지 말고, 즉시 ‘그 환경, 그 주관권’에서 몸도 마음도 빠져나오면, ‘참아서 안 되는 문제’가 해결됩니다.

또 한 가지를 더 설명해 줄게요. 수류탄 알지요?
수류탄은 ‘안전핀’을 뽑고 던지면 터집니다. 안전핀을 뽑기 전에는 절대 터지지 않습니다. 그런데 ‘안전핀’과 상관없이 수류탄이 터질 때가 있습니다. 수류탄을 뜨거운 난로 옆에 놓고 열을 가하면, 안전핀과 상관없이 터집니다.

<마음과 생각>은 ‘수류탄의 안전핀’입니다. 안전핀을 꽂아 놓듯 <마음과 생각>으로 안 하겠다고 맹세해도 자꾸 <육>이나 <생각>에 열을 가하면, 결국 수류탄이 터지듯 결국 ‘죄’를 짓고 ‘불의’를 행하게 됩니다.

흔히 “하루에 세 번 참아라! 모두 참아라!” 하는 방법으로 문제를 해결하려고 하지만, <참아서 될 것>이 따로 있습니다. <참아서 해결하는 방법>은 거의 실패합니다. 고로 <참는 방법>보다 <그 환경에서 나오는 방법>이 훨씬 좋은 방법이고, 문제를 해결하는 절대적인 방법입니다. 그러면 ‘마음’도 ‘몸’도 죄를 짓지 않게 됩니다.

하나님은 우리를 <죄의 주관권, 불의의 환경>에 넣어 놓고‘참아라!’ 하며 조건을 세우게 하지 않으시고, 거기서 나오게 하여 보지않고, 듣게 하지 않게 하여 조건을 세우게 하십니다.

그러니 오늘 말씀을 듣고 그 환경, 그 주관권에서 눈으로 보고 귀로 들으면서 참기만 하지 말고 <죄의 주관권, 불의의 환경>에서 나와, 망설이지 말고 <하나님의 주관권 안>에 들어와서 행하는 여러분이 되기를 축복합니다.

<2015년 11월 29일 정명석 목사의 주일설교 中>

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정명석 총재 설교 – 그 순간 거쳐 가는 사람이 되지 말아라 절대자 하나님은 절대 행하신다. – 고린도전서 13장 10절

정명석 총재 목사 수요 설교

할렐루야! 영원하신 하나님의 사랑과 성자의 평강을 빕니다.

 

<온전한 것>이 오면 <임시로 하던 것들>을 폐하게 됩니다.  하나님도 <없을 때>는 ‘작은 것’으로 주시고, <있을 때>는 ‘큰 것’으로 주십니다.  <환난 때>는 ‘피난처’를 주시고, <좋을 때>는 ‘환경 좋은 궁’을 주십니다.

하나님은 ‘절대신’이십니다. <절대자>는 ‘절대’로 행하니 ‘절대신, 절대자’라고 하는 것입니다. 이제 하나님께서 무엇을 어떻게 절대로 행하시는지 말씀하겠습니다.

 

<구약>에서 ‘보낸 자’ 없이는 절대! <새 역사 신약역사>를 펴지 않으십니다.  <신약>에서도 ‘보낸 자’ 없이는 절대! <새 역사 성약역사>를 펴지 않으십니다.  하나님은 절대! ‘예수님’을 보내신 후에 <신약 자녀급 역사>를 펴 나가셨습니다. 하나님은 ‘절대자’이시니, 절대 하나님의 뜻대로 행하십니다. <남자>는 평생 ‘남자’이고, <여자>는 평생 ‘여자’입니다. 이것이 ‘절대적’입니다.

가령 온 인류가 <남자>가 오기를 기다린다 합시다.  그런데 <남자>는 한 명도 없고, <여자>만 ‘만 명’이 있다고 합시다. 이때 ‘갓난아기’가 태어났는데 <남자>라고 합시다.  그가 ‘갓난아기’라도 결국 ‘그’가 커서 사명을 합니다.  <여자>는 ‘만 명’이 있어도 ‘남자의 사명’을 못 합니다.  세월이 가서 <여자>들이 기다리다 늙어 죽어도 <그 남자>가 커서 ‘새 역사의 아기’를 낳고 역사를 폅니다. 이것이 절대적입니다!

 

하나님의 역사도 그러합니다.  <사명자 다윗>이 아니면, 절대적으로 ‘골리앗’을 물리칠 수 없었습니다. 이것이 절대적입니다! 그렇게 ‘군사들’이 많았어도 어느 누구도 ‘블레셋 군대’를 물리치지 못했습니다.  오직 <다윗>만이 ‘하나님의 절대적 계획’에 따라서 블레셋 군대의 골리앗 장군을 물리쳤습니다. 오직 <다윗>만이 ‘민족의 문제’를 해결했습니다. 이것이 절대적입니다.

모세의 인도를 받아 <신광야>로 간 이스라엘 백성들은 책임을 못 하고 악평하고 불평하다가 <가나안 복지>에 들어가지 못했습니다. 악평하고 책임을 못 한 형벌로 평생 ‘신광야’에서 살게 하셨습니다. 오직 ‘선평하며 책임을 한 여호수아와 2세들’만 <가나안 복지로 가는 축복>을 받고

하나님의 뜻을 이루었습니다.

 

이처럼 하나님께서 ‘축복해 준 자’는 가는 길도, 운명도, 육적 축복도, 영적 구원도 완전히 다릅니다.

하나님과 성령님과 성자는 ‘절대자’이십니다.  하나님은 절대 항상 ‘하나’로 시작하십니다. <참역사, 새 시대>도 ‘하나’입니다. <시대 보낸 자>, 곧 <구원자>도 ‘하나’입니다.  인류 역사를 통틀어 하나뿐인 <하나님의 섭리역사>에서 하나뿐인 <구원자>를 믿고, 하나뿐인 <주님의 말씀>을 듣고 행하고, 하나뿐인 <절대자 하나님, 성령님, 성자>를 사랑하며, 자기를 개발하고 ‘신부’로 만들고 변화시켜야 합니다.

그래야 ‘그 순간 거쳐 가는 자’가 되지 않습니다.

 

여러분 모두도 택함 받아 ‘하나님의 역사’로 왔으니, 마음과 뜻과 목숨을 다해 ‘삼위의 뜻’대로 열심히 행함으로 쑥쑥 성장하고 변화되어 <삼위가 거하시는 육과 영의 궁>이 되기를 축원합니다.

 

<2015년 11월 27일 정명석 목사의 수요말씀 中>

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정명석 총재 설교 – 그 순간 거쳐 가는 사람들 – 고린도전서 13장 10절

정명석 총재 목사 주일 설교

할렐루야!

영원하신 성부 하나님의 사랑과 성자의 평강을 빕니다.

사람은 누구나 <얼굴>은 금방 늙습니다.
나이가 들면 <얼굴>만 보고서는 누가 ‘과거에 미인’이었는지, 누가 ‘과거에 못난이’였는지 구별하지 못합니다.
한번 나이 든 사람들을 한곳에 모아 놓고‘과거에 미인’이 누구였는지 찾아보세요!
마치 모두 다 ‘가을’을 맞아서 ‘낙엽’이 되어서 어떤 풀이 ‘여름 한철에 그리 싱싱했는지’ 알 수 없듯이 그러합니다.

그래서 사람은 <생각의 질>을 보고, <행실>을 보고, <혼>을 보고, <영>을 봐야 그 사람이 어떤 사람인지 제대로 알 수 있습니다.

사람이 <겉모습>이 아무리 아름다워도 <생각의 질>이 나쁘면, 결국 <그 생각>으로 인해 스스로 무너집니다.
<생각의 질>이 좋아야 <행실의 질>이 좋고, 그로 인해 <영혼의 질>도 좋아져서 빛나고 아름답게 변화됩니다.

<육>은 변화무쌍하고, 세월이 가면 늙습니다.
과거에 미인이었더라도 그 <육>은 이제 아줌마, 아저씨가 되었고 중년이 되었습니다.
어서 <육>이 다 늙기 전에 빨리 <육>을 ‘씨’로 뿌려서 <영>을 미인으로 변화시켜 <영의 열매>를 거둬들여야 합니다.
이것이 첨단의 지혜입니다!

<영의 세계>에서는 ‘미(美)’를 중요하게 봅니다.
<삼위를 향한 사랑의 공적>이 ‘영의 미와 빛’으로 나타나고 <삼위의 뜻대로 의를 행한 공적>이 ‘영의 미와 빛’으로 나타나기 때문입니다.
삼위를 진실로 사랑하고, 삼위의 뜻대로 행한 공적이 크면, 영의 키도 크고, 영이 반짝반짝 빛나고 아름답습니다.
사랑도, 공적도 별로인 영은 키도 미도 별로입니다.
누구든지 삼위일체를 모시고 사랑하며 그 뜻대로 살면, 모두 합당하니 <영체>가 아름답게 갖춰지고 빛나게 발달됩니다.

모두 말씀대로 행하여, 삼위 앞에 그 순간 거쳐 가는 사람들이 아니라 삼위와 주를 가까이 하는 귀한 ‘육과 영’이 되어 <육>도 ‘생각 미인, 행실 미인’이 되고, <영>은 ‘영체 미인’이 되기를 축복합니다.

<2015년 11월 22일 정명석 목사의 주일말씀 中>

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